從大冰的《他們最幸?！?、《乖，摸摸頭》、《阿彌陀佛，么么噠》再到現(xiàn)在這一本的《好嗎好的》，《好嗎好的》是最成熟的一本書了，第一次接觸大冰是在高中的時(shí)候，沒想到團(tuán)委讓我又一次接觸到大冰體!

“大冰文體”這種說法可能還是高估了大冰文字的價(jià)值，我想大冰本人也不想讓自己的文字和“文學(xué)”兩字鎖在一起，他并不想讓自己的文字去滿足別人，去附和所謂正統(tǒng)出版文學(xué)的風(fēng)格，他只是想要表達(dá)出自己的心聲，想表達(dá)自己真正想要說出來的東西，說出他用自己的眼睛看到的、用自己的耳朵聽到的朋友的故事。所以我一直覺得大冰是一個(gè)特別純粹的作家，寫出自己的心聲，不論是自己某時(shí)刻心理的高尚動(dòng)人的俠肝義膽之心，還是市井小人的粗鄙之心，他都會(huì)毫無掩飾的寫出來，可能這就是所謂的真性情，非常感動(dòng)一個(gè)作家能夠做到這一步。

不論他說的故事是真是假，也不論他的書是不是一碗變相的雞湯，但是耐著心思看完書，總是覺得，每一個(gè)人的現(xiàn)在，都是由他的過去決定的。為什么這么說，他的書中，或者說他的朋友圈里面，多的是那些流浪者，那些理想者，那些迷茫者，有窮有富，每一個(gè)人都有屬于自己的過去，或喜或悲。大冰試著想要去了解他們每一個(gè)人，或者只是因?yàn)榕既坏脑蛄私獾搅怂麄兊墓适?，完整抑或是不完整，故事結(jié)束了或者是還在發(fā)展著，大冰把他們寫下來，把他們分享給了我們，為的只是分享一個(gè)故事，僅此而已。所以，有的故事一直在發(fā)展著，所以大冰的書也在不斷把每一個(gè)零碎的故事“更新”著，而這每一個(gè)零碎的故事，講述的都是別人的生活，別人的生活總是在不斷地發(fā)展著，我們的亦如是。

每一個(gè)人，都有一個(gè)故事，平靜或驚奇，都需要用一生去講述。但是切忌，不要因?yàn)榭催^別人的故事就去模仿別人的軌跡，不要因?yàn)榭戳舜蟊臅腿ダ僳E天涯虛招江湖氣人情味，我的生活是我的，是用自己的眼睛看到的，用自己的耳朵聽到的，用自己的心去感受的，我們?yōu)槭裁床荒苡米约旱囊簧ブv述一個(gè)自己的故事呢?

忙里偷閑的高速看完這本《好嗎好的》，為了表示看完本書我是有記憶在里面的。我自問：書里的故事看完了，可以寫個(gè)書評(píng)嗎?好嗎?好的。

其實(shí)倒也不是看書的記憶真的那么深刻，真正的原因是書里面的8個(gè)故事真正的對(duì)我有所觸動(dòng)、有所啟發(fā)，無法去被別人一句“世界那么大，我想去看看”洗腦，卻被大冰那娓娓道來的平凡人的故事穿越時(shí)空，仿佛來到書中，每一個(gè)故事，一群來自四面八方的朋友圍坐著，每一個(gè)故事里主人在麗江大冰的小屋里聽他講自己那個(gè)屬于自己的故事，聽主人公講故事的時(shí)候渴了，直接從吧臺(tái)拎起一瓶雪花邊喝邊聽。我讀書中的故事就是如此的場景，大口喝酒，大口吃肉，醉醉不休，夜夜如此。好了，我們開始從第一個(gè)故事的開頭說起：

不要一提起麗江就說艷遇。

不要一提拉薩就說流浪。

不要一提內(nèi)蒙古就說草原。

不要一提新疆，就只說羊肉串和切糕、大盤雞。

對(duì),就是《奪命烏蘇里》這個(gè)故事的開頭，我想，為啥你們這些人都這么八卦呢?估計(jì)和我一樣，天天看新聞?lì)^條，閑來無事就知道刷微博，所以說那是別人嘴中的麗江、別人嘴中的拉薩、別人嘴中的蒙古……別人嘴中……那我們嘴中的這些神奇的地方是什么樣子，就如書中說的，知行合一，我們換一個(gè)角度去重新解讀這些神奇的地方，正如在書中另起爐灶：你有酒，他們也有酒，你有故事，他們也有故事。誰說動(dòng)人的故事，只配發(fā)生在北上廣?當(dāng)我看到這里的時(shí)候，我確認(rèn)我沒有被顛覆三觀、被洗腦，我只是想了一下，果然是野生作家!《奪命烏蘇里》里面的馬奮和楊史，一個(gè)供養(yǎng)兄弟，一個(gè)供養(yǎng)夢(mèng)想。我看到是原汁原味的兩個(gè)新疆人的故事，作為一個(gè)西北人，能看到作者用方言去寫里面的故事，我感受到的是地方語言本身有它自有的光芒和韻味，如若不用方言去表達(dá)，故事的魅力會(huì)大減，我讀到故事的核心思想就是：夢(mèng)想在哪里都會(huì)發(fā)芽深耕，關(guān)鍵是你本身自帶光芒，牛到無人可敵，帶著期許，帶著夢(mèng)想，隨處可棲。父親榮耀了我們，我們不應(yīng)該光宗耀祖，榮耀父親。前提是我們要先成就自己。出世與入世的平衡，從不鼓勵(lì)偏執(zhí)的生活。

比如，一門心思地追求世俗意義上的成功，把朝九晚五當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)答案，乃至唯一答案。

比如，一門心思地玩放棄，盲目地辭職退學(xué)去流浪。一門心思地浪跡天涯，和一門心思地朝九晚五又有什么區(qū)別呢?雞蛋從東籃子放到西籃子而已。誰說生活不如意、學(xué)業(yè)受打擊、愛情不美滿、考研考不上，就必須要把旅行這種方式作為解決上述問題的唯一的出口呢?人的幸福確實(shí)不能僅從物質(zhì)福利中獲得滿足，但良好的物質(zhì)條件無疑為精神生活提供了良好條件，為什么要不屑于平衡好二者的關(guān)系呢?

是啊，旅行并不是逃避你生活中瑣碎雜亂的避風(fēng)港，有的時(shí)候你義無反顧的去了回來還有一堆待解決問題依舊得不到解決，文中提到：不是攔著你不讓你走，而是建議你想好了為什么走，往哪兒走，怎么走，以及怎么回來。

平衡兩者之間的關(guān)系真的有人可以做到并且做的很好，總會(huì)有人過著你想過的生活。以夢(mèng)為馬，隨處可棲，當(dāng)下的迷茫，優(yōu)柔寡斷，都是為了以后均衡兩者關(guān)系所打下的基礎(chǔ)，只有自己足夠優(yōu)秀才能選擇你想要的生活。