一百年前發(fā)生的辛亥革命開啟了民主共和的新紀元，開啟了民族復(fù)興的百年征程，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程中的一個重要里程碑。我們紀念辛亥革命，就是要通過繼承辛亥革命的百年精神遺產(chǎn)，更加努力地為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗，這就是對辛亥革命最好的紀念。“功不必自我成，名不必自我居”1912年4月，孫中山先生辭任中華民國臨時大總統(tǒng)后，應(yīng)副總統(tǒng)、湖北都督黎元洪的邀請，抵達辛亥革命首義之地——武漢，進行了為期5天的游鄂之旅。4月10日，孫中山先生在鄂軍都督府“紅樓”發(fā)表了著名的演說《共和與自由之真諦》，演說中論及共和與國民、機關(guān)之間的關(guān)系，以及他本人辭去大總統(tǒng)的原因。其中有兩句“功不必自我成，名不必自我居”給我留下了深刻的印象。當(dāng)時正值辛亥革命勝利后，有相當(dāng)一部分革命黨人中滋生了革命為做官的思想，孫中山先生以自己撤銷南京臨時政府、辭去總統(tǒng)職務(wù)的切身實例現(xiàn)身說教。他說：“我不當(dāng)大總統(tǒng)，撤銷了臨時政府，外邊就說我是功成名就，功成身退，沽名釣譽。而實際則不然，身退誠有之，可功成則未也，更有何名可言？走向國民革命和民主國家的路途還是遙遠的，還要經(jīng)過很長的時間才能由一人的專制變成民主共和以至天下為公，再走向世界大同，這才能達到真正中華國家的強大。革命者的任務(wù)不能因為起義成功就完了，眾多萬端待舉的大業(yè)仍須我們?nèi)ヅΓ覀兏锩h人要有為人民辦事的公仆精神?！边@些話正是針對那些辛亥革命后有功的軍政人員說的。據(jù)史料記載，當(dāng)時孫中山先生講完這些話后，會場頓時轟動起來，我沒有機會見證那個歷史時刻，但當(dāng)我從文字和電影中了解到那個場景時，我亦被深深地感染了。中山先生的演說中包含的是一種怎樣的情懷啊，當(dāng)時臨時政府推進革命阻力重重，一方面西方帝國主義國家壓迫臨時政府對袁世凱妥協(xié)，拒絕承認臨時政府，宣稱“袁世凱擁有列強信任”，另一方面，袁世凱誘脅兼施，在清廷和臨時政府之間坐居漁利，再加之臨時政府內(nèi)部的渙散、不團結(jié)，中山先生為了保衛(wèi)辛亥革命成果“速享國民之自由”，實現(xiàn)國家共和“盡瘁于社會上的事業(yè)”，不得不辭任總統(tǒng)職務(wù)。然而，放棄總統(tǒng)，并不意味著放棄信仰，從中山先生的演講中我感受到了一種宏偉的氣魄，他絲毫沒有因為辭任總統(tǒng)而改變追求中華民族偉大復(fù)興的理想，他說：“在職為國，卸職為民?！本褪撬麑ψ约菏钢静挥逵肋h為祖國振興而不懈努力的最好寫照。輸贏豈以名利定人們形容孫中山用得最多的一個詞是“無私”，說他不為一己私利，一心為國家百姓、中華民族。我想倒不如說他是一個有信仰的人，他的信仰是：國家共和，民族復(fù)興。正是這樣執(zhí)著而偉大的信仰，讓名利顯得渺小。說到這點，不得不提袁世凱。袁世凱做了4年總統(tǒng)，他飽讀兵書，有任事之才、治軍之能，他建立了中國近代第一支新式軍隊——北洋新軍，辛亥革命時期這支軍隊成為清室唯一可以抵抗革命的力量。然而，他任總統(tǒng)后，實行個人獨裁，解散過議會，背信棄義，企圖恢復(fù)帝制。他在孫中山當(dāng)任臨時總統(tǒng)后，非常不悅，表示“臨時政府之說，未敢與聞?！倍鴮O中山可能沒有袁世凱那樣的治軍之能，辛亥革命之前，孫中山曾經(jīng)組織過十次武裝起義，但均屢遭失敗，尤其以“黃花崗起義”最為慘烈。孫中山也只是做了3個月的總統(tǒng)。然而，袁世凱卻普遍被評價為“竊國大盜”。與孫中山相比，我想他缺少的正是“信仰”二字，沒有信仰的支持，人就會急功近利，過分看重名利，就會有狹隘的是非觀、價值觀。然而，真正的輸贏又豈能以一個總統(tǒng)之名來定呢？做一個有信仰的革命者“信仰”二字是辛亥革命留給我們的精神財富之一。在那慘敗的十次武裝起義中，革命者們以生命為賭注，視死如歸，成敗在所不計，正如黃花崗起義烈士林覺民起義前將自己的遺書交給朋友時說的：“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日距光復(fù)期必不遠矣。我死，幸為轉(zhuǎn)達?！笔鞘裁醋屵@些二十幾歲的熱血青年可以抱著必敗、必死的決心甘愿赴死？我想到了解放前夕的江姐，面對國民黨特務(wù)的嚴刑拷打，始終堅貞不屈，她沒有反抗的拳頭，只有反抗的精神和意志，又是什么讓一個柔弱的血肉之軀戰(zhàn)勝魔鬼般的毒刑？答案是“信仰”，信仰面前，瘦弱的身軀可以充滿力量，是非、曲直、進退之間可以迅速做出選擇。他/她們是為了鼓舞民眾投身革命，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)，為了中華民族崛起。在沒有戰(zhàn)爭的和平年代，信仰好像沒有了戰(zhàn)爭時期的濃重，我們的生活中沒有了轟轟烈烈、慷慨激昂。但是，人依然應(yīng)該有信仰，信仰不是特殊時期的產(chǎn)物，信仰有大、有小，遍布在生活的每個角落，大到“祖國興亡，匹夫有責(zé)”，小到一個比賽里平和的心態(tài)，日常工作中的一個任務(wù)，甚至電視節(jié)目中的一個觀點……，生活中的每件事都需要一個你認為對的信仰，有了信仰人才能不為名利、環(huán)境左右，才能做真實的自己。繼承辛亥精神，做一個有信仰的革命者，不僅僅適用于一百年前，今天依然適用。

（引用來源：多媒體網(wǎng)絡(luò)室業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)個人匯報材料）

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